【2031】 格致日新(4級)
「格致日新(かくちにっしん )」
意味は、
物事の道理や本質を追い求めて知識を深め、日々向上していくこと。
「格致」は「格物致知」の略。
「日新」は日ごとに新しくなる、日ごとに向上する意。
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「格致日新(かくちにっしん )」
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物事の道理や本質を追い求めて知識を深め、日々向上していくこと。
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「夏雲奇峰(かうんきほう)」
意味は、
夏の青空に現れる入道雲のめずらしい峰の形のこと。
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「海内奇士(かいだいのきし)」
意味は、
この世で比類がないほどの奇人、奇傑の士。
優れた人物にもいう。
「海内」は四海の内の意で、世界、天下をさす。
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「階前万里(かいぜんばんり )」
意味は、
天子が地方政治の実情をよく知っていて、臣下は天子を欺くことができないたとえ。
万里の遠方の出来事も、手近な階段の前のことのように分かる意から。
「階前」は階段の前。宮殿の階段の前の意。
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「回山倒海(かいざんとうかい)」
意味は、
勢いがきわめて盛んな形容。
山をころがし海をひっくり返す意から。
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「恩威並行(おんいへいこう)」
意味は、
人の上に立つ者は、適切な賞罰をはっきりと行うことが必要だということ。
飴と鞭を適切に用いること。
「恩威」は恩恵と刑罰、賞罰。また、恩恵と威厳。
「並行」は並び行う意。
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「応病与薬(おうびょうよやく)」
意味は、
人の性質や素質、理解力など状況に応じて適切な指導をすること。
また、状況に応じて適切な措置を講じること。
病状にあわせて、それに適した薬を与える意から。
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「応接不暇(おうせつふか)」
意味は、
非常に多忙なことの形容。
物事が後から後から起こって対応しきれないこと。
また、忙しくて一人一人に対応できないこと。
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「縁木求魚(えんぼくきゅうぎょ)」
意味は、
木に登って魚を得ることを望むの意。
木の上には魚はいないから、全く不可能なことのたとえ。
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「遠交近攻(えんこうきんこう)」
意味は、
遠い国と手を結び、背後から牽制させながら近い国を攻める策。
中国戦国時代の范雎が秦王に進言した戦略。
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「鉛刀一割(えんとういっかつ)」
意味は、
鉛でできた切れ味の悪い刀でも、一度は物を断ち切ることができる意から、凡庸な人でも時には力を発揮できるときがあるたとえ。
多くは自分の微力を謙遜していう語。
また、一度用いると二度と使えないことから、一度しか使えず二度と役に立たないことのたとえ。
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「易姓革命(えきせいかくめい)」
意味は、
王朝の交代のこと。
天子の徳がなくなれば天命が別の姓の天子に改まり変わるという中国の政治思想。
昔の中国では、天子は天命によって決まると信じられ、天子にその徳がなくなれば天命は他の人に代わり下ると信じられており、また一王朝は同じ血統(姓)で続いていくが、王朝交代の際には王室の姓が変わることからいう。
「姓せいを易かえ命めいを革あらたむ」という意。
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「永垂不朽 (えいすいふきゅう)」
意味は、
名声や業績などが末長く伝えられ、決して滅びないこと。
「垂」はたれる意から、後世に示し伝えること。
「不朽」は名声や業績が朽ち果てない、後世まで伝わり残る意。
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「雲散霧消 (うんさんむしょう)」
意味は、
雲が散り霧が消え去るように、あとかたもなく消えてなくなること。
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「雲集霧散(うんしゅうむさん)」
意味は、
雲のように集まったり、霧のように散り散りになったり。
あっという間に沢山のものが集まってきたり、散ったりすること。
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「雲合霧集(うんごうむしゅう)」
意味は、
雲や霧が集まりわくように、多くのものが集まって来ること。
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「雲煙変態(うんえんへんたい)」
意味は、
雲や霞が様々に色や形を変えながら動き、深い趣をかもし出すさま。
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「有無相生(うむそうせい)」
意味は、
有と無は、有があってこそ無があり、無があってこそ有があるという相対的な関係で存在すること。
また、この世のものはすべて相対的な関係にあること。
「相生」は互いに生じ合うこと。
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「有頂天外(うちょうてんがい)」
意味は、
このうえなく大喜びすること。
また、たいそう喜んで夢中になり、我を忘れる様子。
「有頂天」は、仏教で形ある世界の絶頂に位置する天。
その有頂天よりさらに高く外に出る意。
「有頂天」をさらに強めた語。
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「晴好雨奇(せいこううき)」
意味は、
晴天でも雨天でもすばらしい景色のこと。
自然の眺めが晴天には美しく、一方、雨が降ったら降ったですばらしいこと。
「奇」は普通とは違ってすぐれている意。
「水光瀲として晴れ方まさに好よく、山色空濛として雨も亦奇なり」の略。
「雨奇晴好(うきせいこう)」ともいう。
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「陰陽五行(いんようごぎょう)」
意味は、
天地間にあって、万物を造り出す陰と陽の二気と、天地間に循環流行して、万物を生じるもとになる水・火・木・金・土の五つの元素。
万物の構成要素。古来、これらの要素の消長などによって、吉凶禍福など万象を解釈・説明しようとした陰陽五行説が行われ、いろいろな迷信が生まれて、人々の生活に大きな影響を及ぼした。
日本の陰陽道(おんようどう)もこの流れを汲くんでいる。
「陰」は「おん」とも読む。
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「陰徳陽報(いんとくようほう)」
意味は、
人は常に正しく善良な心を持って陰日向無く徳行を重ねたならば、必ずいつかよい報いが来るということから。
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「飲灰洗胃(いんかいせんい)」
意味は、
心の奥底から悔い改めて再出発すること。
心底から改心するたとえ。灰を飲んで胃中の汚れをきれいに洗い清める意から。
「灰を飲で胃を洗う」と訓読する。
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「緯武経文(いぶけいぶん)」
意味は、
学芸と武術の両方を重んじて、政治の土台にすること。
文武の両道を兼ねた政治の理想的姿。
武を横糸に文を縦糸にして、美しい布を織る意から。
「緯」は横糸、「経」は縦糸。
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「遺風残香(いふうざんこう)」
意味は、
昔の立派な人物や、すぐれた風俗のなごり。
「遺風」は後世にのこる先人の教え。
また、昔から伝わる風習や習慣。
「残香」はうつりが・のこりが。
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「移風易俗( いふうえきぞく)」
意味は、
風俗や習慣をよいほうへ導き変えること。
また、風俗や習慣を改めること。
「易」はかえる、入れかえる意。
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「一天万乗(いってんばんじょう)」
意味は、
天子、また、天皇の意。
「一天万乗の君」「一天万乗の天子」の略。
「一天」は天下のすべて・天下中の意。
「乗」は兵車、または兵を数える語。
中国周代の制では兵車一乗には甲兵(武装した兵)三人、歩卒七十二人、輜重しちょう(荷物を運ぶ者)二十五人の合計百人がつく。
「万乗」は兵車一万台の意で、それほどの軍隊を出せる領地をもっている人ということで、天子の意。
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「一寸光陰(いっすんのこういん)」
意味は、
ごくわずかな時間のこと。
ほんのわずかな時間も無駄にしてはいけないという戒めの語。
「一寸」はちょっと・わずかの意。
ごく短いことのたとえ。
「光陰」は時間や年月の意。
「光」は昼、「陰」は夜とも、また「光」は日、「陰」は月ともいう。
「一寸の光陰軽んずべからず」(朱熹)の略
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「一寸丹心(いっすんたんしん)」
意味は、
いつわりのない真心。
自分の真心をいう謙譲の語。
ほんのちょっとの誠意の意から。
「一寸」はわずかの意。
「丹心」は「赤心」と同じで、真心や誠意の意。
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「一毛不抜(いちもうふばつ)」
意味は、
非常に物惜しみすること。
非常にけちな人、利己的な人のたとえ。
自分の毛一本も抜こうとしない意から。
「一毛」は一本の毛。
ごくわずかなもののたとえ。
「一毛も抜かず」ともよむ。
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「一暴十寒(いちばくじっかん)」
意味は、
「暴」は「曝」と同じで、日にさらす意。
何事も継続して行わなければ、成果は上がらないというたとえ。
一日暖めて十日冷やす。
孟子(告子上)「一日暴レ之、十日寒レ之、未レ有二能生者一也」より出典
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「一読三嘆(いちどくさんたん)」
意味は、
すばらしい詩文などを読んで、非常に感銘を受けること。
また、そのような詩文や本のたとえ。
一度読んで幾度も感嘆する意から。
「三」は幾度もの意。
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「一月三舟(いちがつさんしゅう)」
意味は、
仏道は一つであるのに、衆生の受け止め方で、種々の意味に解釈されるたとえ。
止まっている舟から見る月は動かず、南へ行く舟から見る月は南に動き、北へ行く舟から見る月は北へ動くように見えるということ。
「月」は「げつ」とも読む。
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「無為無策(むいむさく)」
意味は、
なんの対策も方法もたてられず、ただ腕をこまねいていること。
計画が何もないこと。
「無為」は何もせず、人の手を用いないこと。
「無策」は起こった事態に対して、効果的な対策や方法がとれないこと。
「無為徒食(むいとしょく)」
意味は、
何もしないで、ただ無駄に毎日を過ごすこと。
意味もなく時間を費やすこと。
「無為」は何もせず、人の手を用いないこと。
「徒食」は働くこともせず、無駄に日を送ること。
「傍若無人(ぼうじゃくぶじん)」
意味は、
傍(かたわ)らに人なきがごとし」の意。
人前をはばからず勝手に振る舞うこと。
他人を無視して思うとおりのことをすること、また、そのさま。
「傍若無人に振る舞う」「傍若無人な態度」
史記(刺客列伝)より出典
「砲煙弾雨(ほうえんだんう)」
意味は、
砲弾を撃ち合う激しい戦い。また、そのさま。
「砲煙」は大砲を撃つときに出る煙。
「弾雨」は弾丸が雨のように盛んに飛んで来るさま。
「砲煙弾雨の中」
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