【２０３４】 三者鼎談（準１級）

「三者鼎談（さんしゃていだん）」

意味は、
三人が向かい合って話をすること。
また、その話。鼎かなえには三本の足がついていることからいう。
「鼎」はものを煮たり、祭器として用いたりする器。
二つの手と三本の足がついている。

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『故事・成語・諺』 ２０７「諤」

【２０７】
『千人の諾諾は一士の諤諤(ガクガク)に如かず』
自分の主張をもたず、人のことばに従うだけの者が千人いても、勇気と確信をもって正しいことを直言する一人の人物に及ばない。
｢諾諾｣は｢はい、はい｣と人の言に従うさま。
｢諤諤｣ははばからずに、ありのままを言うさま。

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【２０３３】 玉昆金友（２級）

「玉昆金友（ぎょっこんきんゆう）」

意味は、
他人の兄弟をほめていう語。
すぐれた兄弟の意。
「昆」は兄、「友」は弟。「玉」「金」は珠玉と黄金。
すぐれていることの形容。

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『故事・成語・諺』 ２０６「躓」

【２０６】
『千里の馬も蹴躓（ツマズ）く』
駿馬でも、ときにはつまずくことがある。
どれほど有能な人でもときには失敗することがあるというたとえ。
｢千里の馬｣は一日に千里も走るという優れた馬。

｢類句｣　弘法にも筆の誤り　猿も木から落ちる　河童の川流れ　竜馬の躓き

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【２０３２】 金殿玉楼（３級）

「金殿玉楼（きんでんぎょくろう）」

意味は、
きらびやかで美しい御殿。
また、黄金や珠玉で飾った豪華で美しい建物。
「殿」「楼」はともに建物・御殿の意。
大きく立派な建物。

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『故事・成語・諺』 ２０５「鎹」

【２０５】
『子は鎹（カスガイ）』
子供は夫婦の仲をつなぎとめる鎹のような存在だというたとえ。
｢鎹｣は木材と木材とをつなぐコの字形の鉄製の釘

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【２０３１】 格致日新（４級）

「格致日新（かくちにっしん ）」

意味は、
物事の道理や本質を追い求めて知識を深め、日々向上していくこと。
「格致」は「格物致知」の略。
「日新」は日ごとに新しくなる、日ごとに向上する意。




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『故事・成語・諺』 ２０４「毬」

【２０４】
『毬栗（イガグリ）も中より破れる』
毬栗も内から割れる、ともいう。
とげに包まれた毬栗でも、時が来れば自然にはじ けて実が飛び出すの意から。
女性は年ごろになれば、自然に色気づくことをいう。
類語として、陰裏の桃の木も時が来れば花咲く。
芝栗も時節がくればはじける。
豌 豆は日陰でもはじける。



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【２０３０】 応機接物（５級）

「応機接物（おうきせつもの）」

意味は、
「機」は仏道を修行する人の理解能力、
「物」は一般衆生。
接する相手の器量に応じて最適の指導をすること。



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【２０２９】 王道楽土（５級）

「王道楽土（おうどうらくど）」

意味は、
公平で思いやりのある政治が行われている平和で楽しいところ。
「王道」は帝王として踏み行うべき道で、徳をもって、公明正大で公平な政治を行うこと。
また、武力や威力によらず、仁徳のある帝王が、道徳によって天下を治めること。
「楽土」は安楽な土地・安楽な国のこと。




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『故事・成語・諺』 ２０３「簀」

【２０３】
『生け簀（ス）の鯉』
束縛されて自由にならないこと。また、死が待ちうけていることのたとえ。
生け簀の鯉はどこへも逃げることができず、やがては料理されてしまうことから。





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【２０２８】 沙中偶語（準１級）

「沙中偶語（さちゅうのぐうご）」

意味は、
臣下が謀反を企てる談合をすること。
人気のない砂地に集まり、額を突き合わせて相談する意から。
「沙中」は砂の中、人のいない砂地の中。
「偶語」は向かい合って語る、相談する。対話。




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【２０２７】 採菓汲水（準１級）

「採菓汲水（さいかきっすい）」

意味は、
厳しい仏道修行のたとえ。
仏に供えるため、木の実を採り、花を摘み、水を汲くむ意から。
「菓」は木の実。



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『故事・成語・諺』 ２０２「焙・烙」

【２０２】
『焙烙（ホウロク）の一倍』
焙烙は割れやすいので、破損分を見込んで売り値を倍につけること。
掛け値をすること。

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【２０２７】 虚堂懸鏡（２級）

「虚堂懸鏡（きょどうけんきょう）」

意味は、
心をむなしくし、公平無私にものを見るたとえ。
また、その心。
人のいない部屋に鏡をかける意から。
「虚堂」は人のいない部屋、何もない部屋。
「懸鏡」は鏡をかけること。また、かけられた鏡。



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『故事・成語・諺』 ２０１「俯・愧」

【２０１】
『俯仰（フギョウ）天地に愧(ハ)じず 』
孟子（尽心上）
かえりみて、自分の心や行動に少しもやましい点がない

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【２０２６】 挙措失当（３級）

「挙措失当（きょそしっとう）」

意味は、
事に当たって対処の仕方や振る舞いが適当でないこと。
「挙措」はからだのこなし。動作。態度。立ち居振る舞い。
「失当」は適当さを欠くこと、適当でないこと。

 

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『故事・成語・諺』 ２００「廩」

【２００】
『倉廩（ソウリン）実ちて礼節を知る』
管子（牧民）〕
人間は生活が豊かになって初めて礼儀・節度を考える余裕が生まれる

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【２０２５】 夏雲奇峰（４級）

「夏雲奇峰（かうんきほう）」

意味は、
夏の青空に現れる入道雲のめずらしい峰の形のこと。

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『故事・成語・諺』 １９９「喇・叭」

【１９９】
『喇叭（ラッパ）を吹く』
大言を吐く。大言壮語する。
ほらをふく。

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【２０２４】 往古来今（５級）

「往古来今（おうこらいこん）」

意味は、
綿々と続く時間の流れ。
また、昔から今まで。
「往古」は過ぎ去った昔。
「来今」は今から後。




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【２０２３】 延命息災（５級）

「延命息災（えんめいそくさい）」

意味は、
無事に長生きをすること。
何事もなく長生きすることを願い祈る語。
「息災」は災いをとめる意。
転じて、からだにさわりのないこと、無事なこと。
「息」はやむ、終わらせる意。




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『故事・成語・諺』 １９８「熬」

【１９８】
『熬（イ）り豆に花が咲く』
奇蹟が起きることのたとえ。
煎り豆に花。


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【２０２２】 金輪奈落（準１級）

「金輪奈落（こんりんならく）」

意味は、
「金輪際」に同じで、物事の極限、きわまるところ。
また、どこまでも、とことん。また絶対に、断じての意。
「金輪」は大地の下に三つの層（三輪）があり、風輪・水輪の上にあるとされる、大地のはるか下の金輪の底の意。
「奈落」は地獄のこと。




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【２０２１】 金剛不壊（準１級）

「金剛不壊（こんごうふえ）」

意味は、
きわめて堅固で決して壊れないこと。
また、志を堅く守って変えないこと。
もとは仏の身体について言った語という。
「金剛」は金石の中で最も硬いもの。ダイヤモンド。
一説に金・金剛石。
「不壊」は堅く壊れないこと。


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『故事・成語・諺』 １９７「糺」

【１９７】
『禍福は糺（アザナ）える縄の如し』
史記（南越伝賛）
災いと福とは、縄をより合わせたように入れかわり変転する。
吉凶は糾える縄の如し。

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【２０２０】 居敬窮理（２級）

「居敬窮理（きょけい-きゅうり）」

意味は、
心を専一にして日ごろの振る舞いを慎み、広く物事の道理をきわめて、正確な知識を得ること。
南宋、朱熹の修養法の二つの大綱。
「居敬」は心を引き締めて怠ることなく、慎み深い態度で日ごろの立ち居振る舞いに注意すること。内的な修養法。
「窮理」は物事の道理をきわめて、正しい知識を得ること。外的な修養法。




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『故事・成語・諺』 １９６「閨」

【１９６】
『大功を天下に建つる者は必ず先ず閨門（ケイモン）の内を修む』
大きなことを成し遂げるためには、まず身近な家庭内をきちんとおさめることが大切である。
外へ伸びるためには内を固めること、
大事業のためには小さいこともおろそかにできないことをいう。
閨門は家庭の意。

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【２０１９】 虚気平心（３級）

「虚気平心（きょきへいしん）」

意味は、
感情をなくして心を落ち着けること。
心をむなしくして平静にすること。また、その心境。
「虚気」は感情をなくして心をむなしくすること。
「平心」は心を落ち着けること。




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『故事・成語・諺』 １９５「惻」

【１９５】
『惻隠（ソクイン）の心は仁の端なり』
孟子の言葉
思いやりの心は、仁をなすいとぐちである。
「惻隠」とは他人の不幸や危険に対して痛ましい感情を起こすこと。
人間の持つ仁・義・礼・智の四つの道徳があらわれる端緒について述べた「四端の説」の一つ。



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【２０１８】 海内奇士（４級）

「海内奇士（かいだいのきし）」

意味は、
この世で比類がないほどの奇人、奇傑の士。
優れた人物にもいう。
「海内」は四海の内の意で、世界、天下をさす。



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『故事・成語・諺』 １９４「鎹」

【１９４】
『豆腐に鎹(カスガイ)、糠に釘』
意見をしても手ごたえがなく、効果のないことのたとえ

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【２０１７】 円満具足（５級）

「円満具足（えんまんぐそく ）」

意味は、
十分に満ち足りていて、少しも不足がないこと。
「円満」「具足」とも、十分に備わっていること。




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『故事・成語・諺』 １９３「舁」

【１９３】
『駕籠舁（カ）き駕籠に載らず』
常に取り扱っていながら、自分のためには使用しないことのたとえ。
他人のためにはかるばかりで自分の事には手が回らないこと。


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【２０１５】 枯木寒巌（準１級）

「枯木寒巌（こぼくかんがん）」

意味は、
世俗に超然とした悟りの境地のたとえ。
枯れた木と冷たい岩の意から。
仏教、特に禅宗で「枯木」「寒巌」を、情念を滅却した悟りの境域にたとえる。
また、情味がなく冷淡で取っつきにくい態度・性質などのたとえに用いられることもある。



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【２０１４】 亀毛兎角（準１級）

「亀毛兎角（きもうとかく）」

意味は、
この世にあり得ないもの、実在するはずがない物事のたとえ。
もとは戦争の起こる兆しをいった。
かめに毛が生え、うさぎに角が生える意から。



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『故事・成語・諺』 １９２「醺」

【１９２】
『好んで酒を飲むべからず、微醺（ビクン）にして止むべし』
すすんで酒を飲むのは好ましくない。ほろ酔い程度でやめておくべきで、という意。
松尾芭蕉の言葉より



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【２０１３】 興味索然（２級）

「興味索然（きょうみさくぜん）」

意味は、
興の尽きるさま。関心がなくなりおもしろくないさま。
また、おもしろ味のないさま。
「索然」は尽きてなくなるさま。

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『故事・成語・諺』 １９１「屏」

【１９１】
『人と屏風（ビョウブ）は直ぐでは立たず』
人間、世の中をわたっていくためには、ある程度意志をまげて妥協しなければならない、ということ。
直ぐとはまっすぐのこと。
屏風はまっすぐにしたのでは、ぱたりと倒れてしまうが、少しまげてやれば立つ。
人間の生き方も同様であるということ。
人間もあまりまっすぐで、自分の意志をまげることを知らないと、世の中とのまさつが大きく、いつか倒れてしまうことにもなりかねない。

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【２０１２】 挙棋不定（３級）

「挙棋不定（きょきふてい）」

意味は、
物事を行うのに一定の方針がないまま、その場その場で適当に処理するたとえ。
また、物事を行うのになかなか決断できないことのたとえ。
本来は、碁石を手に持ち上げたものの、打つところがなかなか決まらない意。
「挙棋」は碁石をつまみ上げること。



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『故事・成語・諺』 １９０「璧」

【１９０】
『璧（タマ）を抱いて罪あり』　
「璧」はたま、また玉のようにりっぱなもの。
「完璧」の「璧」も玉。
自分に不相応なものをもったり、不相応なことをしたりすると、とかくわざわいを招きやすいことをたとえていう。
「玉を抱く」とは、崇高な大志を胸にひめ、大志をいだくこと。

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【２０１１】 階前万里（４級）

「階前万里（かいぜんばんり ）」

意味は、
天子が地方政治の実情をよく知っていて、臣下は天子を欺くことができないたとえ。
万里の遠方の出来事も、手近な階段の前のことのように分かる意から。
「階前」は階段の前。宮殿の階段の前の意。

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『故事・成語・諺』 １８９「狡」

【１８９】
『狡兎（コウト）死して走狗烹らる』　
韓非子
「狡兎」は、すばしこいうさぎのこと。
「走狗」は狩の時に鳥や獣を追うために人に使われる犬。
狡兎が死ぬと狩の時に使う猟犬は不要となって煮て食われてしまう。
敵国が滅亡すれば、それまで功績のあった謀臣は今度は邪魔にされて殺されるということのたとえ。

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【２０１０】 遠水近火（５級）

「遠水近火（えんすいきんか）」

意味は、
水が遠くにあるなら、近くの火を消すことは出来ない。
遠くにあるものでは急ぎの用には間に合わないことの例え。


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【２００９】 沿岸漁業（５級）

「沿岸漁業（えんがんぎょぎょう）」

意味は、