『故事・成語・諺』 １５１「捩」

【１５１】
『逆捩（サカネジ）を食わせる』
他の意見の逆手をとって 問い詰めるなどの手法

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【１９５６】 冠婚葬祭（３級）

「冠婚葬祭（かんこんそうさい）」

意味は、
慣習的に定まった慶弔の儀式の総称。
「冠」は元服・成人式、「婚」は婚礼、「葬」は葬儀、「祭」は祖先の祭礼。
「婚」は「昏」、「葬」は「喪」とも書く




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『故事・成語・諺』 １５０「蠢」

【１５０】
『鼻を蠢(ウゴメ)かす 』
得意げな様子をみせるさまをいう。

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【１９５５】 易姓革命（４級）

「易姓革命（えきせいかくめい）」

意味は、
王朝の交代のこと。
天子の徳がなくなれば天命が別の姓の天子に改まり変わるという中国の政治思想。
昔の中国では、天子は天命によって決まると信じられ、天子にその徳がなくなれば天命は他の人に代わり下ると信じられており、また一王朝は同じ血統（姓）で続いていくが、王朝交代の際には王室の姓が変わることからいう。
「姓せいを易かえ命めいを革あらたむ」という意。





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『故事・成語・諺』 １４９「蝨・捫」

【１４９】
『蝨（シラミ）を捫(ヒネ)って当世(とうせい)の務(む)を談ず 』
晋書（王猛載記）
虱をつぶしながら時事を論ずる。
傍若無人な態度のたとえ。

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【１９５４】 以毒制毒（５級）

「以毒制毒（いどくせいどく）」

意味は、
毒薬の毒性を利用して病気の毒を抑える、の意。
転じて、悪によって悪を制することの例え。
「毒を以って毒を制す」ともよむ。

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【１９５３】 一片氷心（５級）

「一片氷心（いっぺんのひょうしん ）」

意味は、
俗塵に染まらず清く澄みきった心、また心境のこと。
名利を求めず、汚れなく清らかな品行のたとえ。
ひとかけらの氷のように清く澄んだ心の意から。

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『故事・成語・諺』 １４８「榻・鼾」

【１４８】
『臥榻（ガトウ）の側（かたわら）、他人の鼾睡（カンスイ）を容れず』
自国の近隣に独立国を認めない。
天下統一の意志があることのたとえ。
自分の寝床で他人が眠るを許さない意。

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【１９５２】 九鼎大呂（準１級）

「九鼎大呂（きゅうていたいりょ）」

意味は、
貴重な物や重要な地位や名声などのたとえ。
「九鼎」は夏王朝の開祖禹王が九つの州（中国全土）から献上させた銅で作った鼎。
それ以来、天子の宝・象徴として伝えられた。
「鼎」は三本足の釜。
いけにえの調理具として、また祭器として用いられた。
「大呂」は周王朝の大廟に供えた大きな鐘のこと。
ともにこのうえなく貴重なもののたとえ

史記より出典

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【１９５１】 鳩首凝議（準１級）

「鳩首凝議（きゅうしゅぎょうぎ）」

意味は、
人々が集まり、額を寄せ合って熱心に相談すること。
「鳩」は集める意。
「鳩首」は頭を集めることで、人々が集まり額を突き合わせる意。
「凝議」は熱心に議論すること。
「凝」はこらす、集中する意。

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『故事・成語・諺』 １４７「旱」

【１４７】
『大旱（タイカン）の雨を望むが如く』
すさまじい旱魃のとき、人々が雨を待ちこがれるように、何かを待望すること

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【１９５０】 寒江独釣（２級）

「寒江独釣（かんこうどくちょう）」

意味は、
雪の降る冬の川で一人釣りをすること。
また、その人の姿。
唐の柳宗元の「江雪」の詩で詠うたわれたもの。
多くの画題となっている。



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『故事・成語・諺』 １４６「奸」

【１４６】
『大奸（タイカン）は忠に似たり』
「宋史」で政治家の王安石が呂誨からこのように評される。
とても悪いやつ（奸物）というのは、本性を隠すのが巧みであるから、表向きうまく忠臣づらをしているものである

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【１９４９】 冠前絶後（３級）

「冠前絶後（かんぜんぜつご）」

意味は、
ずばぬけてすぐれている形容。
また、非常に珍しいことの形容。
今までで最高であって、これからもないであろうという意から。
「冠」はかんむりで、人の一番上につけることから、最高にすぐれている意。
略して「冠絶」ともいう。




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『故事・成語・諺』 １４５「礫」

【１４５】
『闇夜の礫（ツブテ）』
目標の定まらないたとえ。
また、目標を定めずに事をなすたとえ。
闇夜の鉄砲。

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【１９４８】 永垂不朽（４級）

「永垂不朽 （えいすいふきゅう）」

意味は、
名声や業績などが末長く伝えられ、決して滅びないこと。
「垂」はたれる意から、後世に示し伝えること。
「不朽」は名声や業績が朽ち果てない、後世まで伝わり残る意。




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『故事・成語・諺』 １４４「揉」

【１４４】
『擦ったの、揉（モ）んだの』
種々の意見が出てもめること。ごたつくこと。




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【１９４７】 一貧一富（５級）

「一貧一富（いっぴんいっぷ）」

意味は、
貧乏なものと富めるものとでは、世間の目が違うこと。
貧乏になって始めて世間や他人の冷たさがわかる。
「一貧一富すなわち交態を知る」という。


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【１９４６】 一飯千金（５級）

「一飯千金（いっぱんせんきん）」

意味は、
わずかな恵みにも厚い恩返しをするたとえ。
一膳いちぜんの食事のようなわずかな恵みにも、千金に値する恩がある意から。



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『故事・成語・諺』 １４３「諍」

【１４３】
『諍（イサカ）い果ててのちぎり木』
争いが終わってからちぎり木を持って駆け付けて来る意。
時機に遅れて役に立たないこと。
争い果ててのちぎり木。
けんか過ぎての棒千切り。


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【１９４５】 貴耳賤目（準１級）

「貴耳賤目（きじせんもく）」

意味は、
伝聞やうわさを軽々と信じて、実際に自分の目で見ているものを信じないこと。
また、伝え聞いた遠くのことや過去のことは重んじるが、身近なことや現在のことは軽視すること。
耳で伝え聞いたことは尊ぶが、実際に目で見たものは軽んじる意から。
「賤」はいやしみ軽んじる意

張衡の文より出典




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【１９４４】 外巧内嫉（準１級）

「外巧内嫉（がいこうないしつ）」

意味は、
表面上は巧みにとりつくろっているが、内心ではねたんでいること。
「外巧」は外面上美しく巧みに飾り立てていること。
「嫉」はねたむ意。

漢書より出典



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『故事・成語・諺』 １４２「蚌」

【１４２】
『蚌（蛤）（ハマグリ）能(よ)く気を吐(は)いて楼台(ろうだい)をなす 』
史記（天官書）
古く中国で、大蛤（＝蜃(しん)）が吐く気で海中から楼台の形があらわれるとされていたこと。

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【１９４３】 汗牛充棟（２級）

「汗牛充棟（かんぎゅうじゅうとう）」

意味は、
蔵書がきわめて多いことの形容。
本が非常に多くて、牛車に積んで運ぶと牛も汗をかき、家の中に積み上げれば棟木にまで届いてしまう意から。




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『故事・成語・諺』 １４１「琥・珀」

【１４１】
『琥珀（コハク）は腐芥(ふかい)を取らず』
清廉潔白な人物は、不正不義を身に近づけない、 不正な金や物には手を触れないということのたとえ。
また、どのようなときにも、身の潔白を保ち、 信念を曲げないことのたとえ

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【１９４２】 下陵上替（３級）

「下陵上替（かりょうじょうたい）」

意味は、
世の中が大いに乱れた様子。
下克上が行われている世をいう。
下の者が上をしのいで、上の者が衰える意。
「陵」はしのぐ意。
「替」はすたれる、衰えること。




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『故事・成語・諺』 １４０「鱧」

【１４０】
『鱧（ハモ）も一期(いちご)、海老(えび)も一期 』
人の一生は身分・境遇の違いはあっても、さしたる差はないというたとえ。

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【１９４１】 雲散霧消（４級）

「雲散霧消 （うんさんむしょう）」

意味は、
雲が散り霧が消え去るように、あとかたもなく消えてなくなること。



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『故事・成語・諺』 １３９「綯」

【１３９】
『泥棒を捕らえて縄を綯(ナ)う』
日頃何の準備もせず、事件が起きてからあわてて用意をすることのたとえ。
どろなわ。



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【１９４０】 一徳一心（５級）

「一徳一心（いっとくいっしん）」

意味は、
共通の利益実現のために心を合わせ一致協力して行動すること。
「徳」は利益の意で、「一徳」は利益の一つにする意。




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【１９３９】 一得一失（５級）

「一得一失（いっとくいっしつ ）」

意味は、
一方で利益があると、他方で損失があること。
利益と損失がともにあるたとえ。
また、物事にはよい面と悪い面がともにあるたとえ。




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『故事・成語・諺』 １３８「鯱」

【１３８】
『鯨に鯱(シャチホコ) 』
シャチが鯨を襲う様子から
どこまでもつきまとって害をなしたり、邪魔をしたりすることのたとえ。




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【１９３８】 干将莫邪（準１級）

「干将莫邪（かんしょうばくや）」

意味は、
名剣の名。
「干将」は中国春秋時代、呉の刀鍛冶の名。
「莫邪」はその妻の名。

呉越春秋より出典


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【１９３７】 河図洛書（準１級）

「河図洛書（かとらくしょ）」

意味は、
中国古代伝説上の図や文字の「河図」「洛書」。
「河図」は伏羲の世に、黄河から現れた竜馬の背のうず巻いた毛の形を写したという図のこと。
易の八卦の基になったとされる。
「洛書」は夏の禹王が洪水を治めたとき、洛水という川から現れた神亀の背の文字を写したとされる図。
『書経』洪範篇のもとになったとされる。
転じて、得ることが難しい図書のたとえともなる。
「河」は黄河、「洛」は洛水という川。

易経より出典



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『故事・成語・諺』 １３７「脛」

【１３７】
『長者の脛(ハギ)に味噌(みそ)を塗る 』
あり余ったところに、さらに付け加えるたとえ。

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【１９３６】 寡聞少見（２級）

「寡聞少見（かぶんしょうけん）」

意味は、
見識が狭いこと。
また、世間知らずなこと。
自分を謙遜するときによく用いる。
「寡」は少ない意。
「寡聞」は見聞の狭いこと。
見聞きしてきたものが少ないということ。




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『故事・成語・諺』 １３６「臍」

【１３６】
『臍（ヘソ）が茶を沸(わ)かす 』
おかしくてたまらない、ばかばかしいほど滑稽である、笑止千万である、などの意にいう。
臍が宿替えする。

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【１９３５】 隔岸観火（３級）

「隔岸観火（ かくがんかんか）」

意味は、
他人の災難に対して手を貸して救おうとせず、ただ傍観していること。
岸を隔てて対岸の火事を見る意から。
「観火」は火事を見物すること。



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『故事・成語・諺』 １３５「褌」

【１３５】
『義理と褌（フンドシ）は欠(か)かされぬ』
男子が常に身につけていなければならないふんどしを引き合いに出して、義理を欠いてはいけないことを強調した言葉。
義理と褌はずされぬ。
義理と褌せねばならぬ。

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【１９３４】 雲集霧散（４級）

「雲集霧散（うんしゅうむさん）」

意味は、
雲のように集まったり、霧のように散り散りになったり。
あっという間に沢山のものが集まってきたり、散ったりすること。



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『故事・成語・諺』 １３４「雉」

【１３４】
『雉（キジ）も鳴かずば撃(う)たれまい  』
無用の発言をしたばかりに、自ら災害を招くことのたとえ。

『雉（キジ）の草隠れ』
キジが草の中に頭だけを隠して尾が出ているのに気がつかないこと。
一部を隠して、全体を隠したつもりでいること。
頭隠して尻隠さず

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【１９３３】 一天四海（５級）

「一天四海（いってんしかい）」

意味は、
天下のすべて、全世界の意。
「一天」は天の下すべて、一つの天下、天下全体。
「四海」は四方の海の意。転じて、天下・全世界の意。




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【１９３２】 一点一画（５級）

「一点一画 （いってんいっかく ）」

意味は、
漢字の一つの点、一つの筆画。
細かいところに気を配り、丁寧に文字を書くことをいう。



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『故事・成語・諺』 １３３「鰒」

【１３３】
『磯の鰒（アワビ）の片思い』
アワビは殻が二枚貝の片方だけのように見えるところから、一方からだけの、相手に通じない恋をいう。



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【１９３１】 廓然大公（準１級）

「廓然大公（かくぜんたいこう ）」

意味は、
心が何のわだかまりもなくからっと広く、少しの偏りもないこと。
君子が学ぶべき聖人の心をいう語。
また、聖人の心を学ぶ者の心構えをいう語。
「廓然」は心がからりと広いさま。
「大公」は大いに公平で私心のないこと。「大」は「太」とも書く。




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